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Chymère a écrit:

Ah celui-là, il ne peut que me plaire...   

Ah bon ... Pourquoi ?   

Parce que c'est glauque, ça parle de morts bizarres z'et mystérieuses z'et suspectes, et qu'il y a visiblement du sang sur les murs...   

Chymère a écrit:

Parce que c'est glauque, ça parle de morts bizarres z'et mystérieuses z'et suspectes, et qu'il y a visiblement du sang sur les murs...   

En fait, non, tu vas être déçue ... C'est froid comme un descriptif d'opération chirurgicale ... Je te conseille de lire quelques pages avant de t'en emparer ....

François Reynaert
Nos ancêtres les Gaulois et autres fadaises.

Petit traité d’histoire de France qui corrige les idées reçues qu’on nous a appris et que nous véhiculons au sujet de l’histoire de France. Sur un ton plaisant, on remet les pendules à l’heure, même si ce n’est pas pour la plus grande gloire de cette douce France …

Phil Mason
Les testicules de Jeanne d’Arc : Et autres surprises de l’Histoire

Grand amateur de livres au titre improbable, Phil Mason a frappé très fort : droit dans le plexus. Pas d’autre alternative que d’acheter ce livre …
Mais à trop chercher la surprise dans une quête de l’ultime happening, on en vient à douter de l’aspect véridique de ce qui est évoqué …
Cela se lit vite et c’est sans prétention : il fallait bien une suite aux hémorroïdes de Napoléon, son précédent ouvrage  …

GrandGousierGuerin a écrit:

Chymère a écrit:

Parce que c'est glauque, ça parle de morts bizarres z'et mystérieuses z'et suspectes, et qu'il y a visiblement du sang sur les murs...   

En fait, non, tu vas être déçue ... C'est froid comme un descriptif d'opération chirurgicale  ... Je te conseille de lire quelques pages avant de t'en emparer ....

Je suis sûre que Chymère adore aussi les opérations chirurgicales... surtout si elles tournent mal !

GrandGousierGuerin a écrit:

Phil Mason
Les testicules de Jeanne d’Arc : Et autres surprises de l’Histoire

Grand amateur de livres au titre improbable, Phil Mason a frappé très fort : droit dans le plexus. Pas d’autre alternative que d’acheter ce livre …
Mais à trop chercher la surprise dans une quête de l’ultime happening, on en vient à douter de l’aspect véridique de ce qui est évoqué …
Cela se lit vite et c’est sans prétention : il fallait bien une suite aux hémorroïdes de Napoléon, son précédent ouvrage  …

Vivement son troisième livre !

Son format n’est pas aussi gigantesque qu’un retable mais proportionnellement à un livre d’art classique, cet ouvrage se rapproche de leur démesure et constitue un monument à la gloire d’une trentaine de retables parmi les plus respectés de l’âge Gothique et de la Renaissance.


Outre une description claire et détaillée des scènes figurant sur chaque volet de ces œuvres, Caterina Limentani Virdis retrace précisément leur histoire, de leur commande à leur réalisation, soulevant parfois les mystères liés à l’identification de leurs auteurs ou la complexité de collaborations nécessitant parfois des décennies. Les interprétations et la symbolique des retables achevés posent parfois elles-mêmes problèmes et ont suscité, parmi leur public, un travail de décodage clairement restitué.


Caterina Limentani Virdis condense toutes ces informations en ne dépassant jamais plus de cinq pages par retable. La suite de la présentation se constitue alors d’agrandissements minutieux des nombreuses scènes de chaque œuvre et nous laisse percevoir la richesse et la somptuosité d’œuvres ne reniant pas le lien étroit entre les scènes bibliques, leur souffle épique et la dramatisation de leurs émois.

Citation :

L’iconographie, très ambitieuse, est soutenue par des connaissances théologiques et doctrinales extrêmement tendues. […] Le thème principal est inspiré de l’Apocalypse de Saint-Jean, bien que d’autres concepts aient été tirés des passages de l’Ancien et du Nouveau Testament, des écrits des pères de l’Eglise, du sermon d’Honorius d’Autun, de la Légende dorée de Jacques de Voragine et de certains classiques latins. […] Il est évident que ni le mystique et érudit Hubert van Eyck, responsable du projet d’ensemble, ni l’aristocratique homme d’affaires qui l’a commandé […] ne peuvent être considérés comme les auteurs du plan tout entier. Le nom d’Olivier de Langhe, prieur de l’église Saint-Jean de Gand et auteur d’un traité sur le sacrement de l’Eucharistie, a été avancé. Le credo de Langhe est reconnaissable dans l’image complexe de la nature, de la foi et de la doctrine qui jaillit de cette transposition picturale exceptionnelle opérée par les Van Eyck.

Citation :

On a longtemps cru que les quatre scènes des panneaux extérieurs avaient trait à la vie de saint Wolfgang. […] L’analyse iconographique des volets a été reprise par Goldberg qui a réussi à reconstituer les quatre scènes des panneaux extérieurs et les a […] rattachés à des épisodes de la vie de saint Augustin. Récemment, […] Innerhofer a émis l’hypothèse que les volets extérieurs pourraient se rapporter à la vie de Saint Thomas Becket.

Citation :

Le premier impact est d’une puissance extraordinaire et terrifiante ; beaucoup de visiteurs du musée de Colmar  le comparent au choc émotionnel éprouvé dans la Chapelle Sixtine. La scène représentée par les panneaux  de la face extérieure du retable  est en effet une crucifixion, spasmodique et lugubre, se détachant sur un arrière-plan plombé plus que livide. La grande croix et le Christ tordu et lacéré, comme sculpté dans un bois vermoulu, souvenir précis de toute la sculpture gothique nordique, l’arc douloureux du voile blanc de la Vierge, repris et souligné par l’attitude de la minuscule Madeleine, la pose tragique du Baptiste, évoquant la Déisis, tout cet ensemble constitue une nouveauté absolue dans l’histoire de l’iconographie et va bien au-delà des interprétations cosmologiques qui ont été données.  La lisibilité absolue et l’orthodoxie de chaque élément, transporté cependant par une passion perverse pour la douleur et la souffrance, donnent un résultat complètement inédit.

Bel ouvrage qui donne envie ...

GrandGousierGuerin a écrit:

Bel ouvrage qui donne envie ...

C'est sûr ! Des oeuvres magnifiques dans une collection de référence...

colimasson a écrit:

Retable de l’agneau mystique, Jan van Eyck et Hubert van Eyck

Et bientôt une réédition avec un complément, peut-être ?
En effet (ça date de fin mars... est-ce que ça a été confirmé ou non ?)

Citation :

Le Journal télévisé de la VRT présente ce vendredi un témoin qui affirme savoir où se trouve "Les Juges intègres", le panneau du retable de l’Agneau Mystique des frères Van Eyck, qui a été dérobé en 1934 dans la cathédrale Saint-Bavon de Gand (Flandre orientale). Il serait chez une grande famille gantoise. On espère que cette famille acceptera de rendre le précieux panneau, à la veille du 80e anniversaire du vol spectaculaire et mystérieux.

On peut réellement parler du vol d’œuvre d’art le plus spectaculaire que la Belgique ait connu au 20e siècle. Dans la nuit du 10 au 11 avril 1934, deux panneaux du retable de l’Agneau Mystique, peint par les frères Jan et Hubert Van Eyck au 15e siècle, étaient dérobés dans la cathédrale Saint-Bavon de Gand. Ce retable était très populaire dans les années 1930. Deux ans avant le vol, le 500e anniversaire de sa réalisation avait été célébré en grandes pompes.

(source : http://www.deredactie.be/cm/vrtnieuws.francais/magazine/140328_JugesIntegres_Retrouves )

Vraiment ? voilà qui rajouterait encore une petite ligne dans le grand paragraphe des controverses et disputailles qui ont gravité autour de ce retable (comme autour de tant d'autres...)

Vivement qu'on découvre la suite (parlons maintenant des oeuvres comme des feuilletons...)

Ils ont tous envie de se jeter dedans…  La Julie de Rousseau boit la tasse ; Byron et Marie Shelley manquent de s’y noyer avant d’avoir créé Frankenstein ; Vallotton s’était lui-même noyé dans son enfance –ce qui expliquerait le regard troublant de son Autoportrait à 20 ans ; Cocteau et Godard imaginent une fantastique des morts et des renaissances autour de ses vagues ; et le Tintin de Hergé aura l’occasion d’y être violement précipité à deux reprises : le lac Léman serait-il entouré d’une aura maléfique ?


Si ces personnages ont pu mourir dans le Léman, c’est parce que leurs créateurs leur ont survécu en apportant une œuvre dont les accents fantastiques sont partiellement expliqués par le climat lémanique. Outre ces quelques exemples représentatifs, nombre d’artistes ont gravité autour du lac pendant des périodes cruciales de leur développement artistique. Ils ne représentent peut-être qu’erreurs statistiques, mais il semblerait que le Léman ait retenu leur attention plus longtemps que la durée d’un simple séjour et leur ait permis d’accoucher d’œuvres fondamentales, qu’il s’agisse des Âmes mortes de Gogol ou des états d’âmes aqueux de Ferdinand Hodler.


Imprévisible comme la surface du Léman, cette présentation enchaîne les chapitres au gré d’une progression artistique chronologique qui s’étend de la Pêche miraculeuse de Van Eyck, tableau considéré comme le premier paysage identifiable de l’histoire de l’art occidental, à Hergé et Marcel Duchamp. Elle intercale toutefois de savoureux îlots de digressions et fait intervenir les réflexions de plusieurs dizaines d’écrivains aussi variés que Goethe, Keats, Simenon, Hemingway, Ramuz ou Nabokov, et des peintures d’un éventail aussi large d’artistes tels que Dürer, Nolde, Doré, Courbet, Turner, Kokoschka ou Bocion.


Densifié par ces proches et lointaines légendes artistiques, le lac Léman acquiert une puissance de fascination encore plus remarquable que sa seule contemplation ignorante ne peut en procurer.

Charles-Ferdinand Ramuz a écrit:

« Il y a deux soleils et le vrai est celui d’en bas.
Et les saisons qui ailleurs descendent du ciel, c’est ici du lac qu’elles montent. »

Jean Cocteau a écrit:

« Que peut croire un enfant d’Evian, qui regarde ce spectacle ? Il ne sait rien des villes éclairées. Il voit l’énigme du ciel sur la terre. »

John Keats a écrit:

« J’aimerais que la fenêtre s’ouvre sur le lac Léman –et là je m’assiérais toute la journée pour lire, comme l’image de quelqu’un en train de lire. »

Et bien ce lac de Genève...Oups qu'est-ce que j'ai dit! Ce lac Léman en a inspiré des artistes. Tu dois être fière de ton lac!

Tiens pour toi:





Il faisait malheureusement très mauvais ce jour-là. Thonon.




Yvoire




Genève

 Il faisait moche en effet ce jour-là... voilà qui ne devrait même plus motiver les quelques rares parfumés les plus enthousiastes à venir fureter en Yaute.

Ça a l’air aussi monotone qu’un dictionnaire et plus rébarbatif qu’une méthode de grammaire : le Lexique des termes littéraires porte un titre qui ne fait pas honneur aux merveilles de sa conception pédagogique.

Les articles sont rédigés par un groupe de quelques professionnels francophiles dont les voix alternent afin d’éviter toute monotonie de style. Ils ne s’en tiennent jamais à des rudiments de définitions pour lecteurs pressés et s’ils parviennent malgré tout à la concision efficace, ils n’oublient jamais de ramener l’étude littéraire à ce qu’elle a de plus passionnant : ses applications concrètes :

- D’ordre étymologique, l’ancrage historique du français nous rappelle que les mots ne sont pas dénués de sens et nous relient à une communauté d’êtres humains aussi démunis que nous dans leur recherche de signification. On apprendra par exemple que le mot « symbole » vient du grec sumbolon, « signe de reconnaissance, objet coupé en deux dont on rapprochait les deux parties pour former le tout initial) ».

- D’ordre historique, les dénominations rébarbatives apprises par cœur à l’école trouveront une dimension nouvelle. En sciences, on se tourne souvent vers ses origines. Pourquoi ne ferait-on pas de même en littérature ? La question pourrait être aussi simple que la suivante : pourquoi l’alexandrin ? Réponse : « L‘alexandrin est employé pour la première fois au début du XIIe siècle, mais ce nom lui a été donné au XVe siècle d’après un poème en vers de douze syllabes sur Alexandre le Grand, composé à la fin du XIIe siècle. »

- D’ordre ludique, la littérature n’est pas seulement dévouée à la gloire des professeurs classiques. Derrière des termes aux sonorités barbares se cachent souvent des réserves potentielles d’humour destinées à ceux que seul l’étrange émoustille encore : « Kakemphaton (n. m. du grec kakemphatos, « malsonnant », d’où « inconvenant »). Suite de sons malencontreuse qui aboutit à une équivoque involontaire. Exemple du vers 42 de Polyeucte de Corneille : Et le désir s’accroît quand l’effet se recule »

- D’ordre ethnologique si d’autres paradigmes impliquent d’autres mœurs. La façon de vivre la littérature peut nous révéler  d’étonnants aspects d’un peuple ou d’une époque. Pourrions-nous encore aujourd’hui interpréter le genre des « mystères » médiévaux ? « La représentation d’un mystère était une entreprise d’une très vaste envergure, qui pouvait s’étendre sur plusieurs jours en raison de la longueur des textes (62 000 vers pour le Mystère des Actes des Apôtres) et se présentait comme un spectacle total, avec des dizaines, voire des centaines de personnages. Elle a été définitivement interdite par le Parlement de Paris en 1548, en raison des troubles causés à l’ordre public. »


Et pour l’amusement, et pour le plaisir, et pour l’érudition, ce livre ne se contente pas de relater des termes littéraires dans une litanie désincarnée. Au contraire truffée de références vivantes et de citations pertinentes, ce Lexique permet de s’élever d’une progression alphabétique à un appétit de nouvelles lectures insoupçonnées.


ALLEGORIE

Citation :

« Au Moyen Age, l’allégorie n’est pas seulement un procédé rhétorique (un trope), elle se veut un moyen de connaissance et d’explication du monde : elle repose en effet sur la théorie des quatre sens de l’Ecriture, issue des traditions exégétiques. Selon l’exégèse biblique dite quadripartite, les Ecritures saintes superposent quatre sens : sens littéral (ou historique : l’événement tel qu’il est relaté), sens tropologique (ou moral : le précepte qu’il suggère), sens typologique (ou spirituel), sens eschatologique (ce qu’il annonce des fins dernières). »

GOLIARDS

Citation :

Clercs vaguants qui n’ont pas réussi à obtenir d’emploi après leurs études universitaires, et qui ne sont pas entrés dans la hiérarchie de l’Eglise. […] Leur poésie se présente comme une célébration des plaisirs temporels : vin, nourriture, sexualité (ainsi des Carmina burana), mêlée d’une verve satirique qui fustige les vices de la hiérarchie ecclésiastique. A poésie goliardique est souvent parodique et mêle au latin des bribes de langue vulgaire. »

PARALITTERATURE

Citation :

Terme qu’on préfèrera à celui de « littérature populaire » employé parfois. Forme de littérature de grande diffusion, destinée à la consommation. La paralittérature n’est pas intégrée dans le canon social de la littérature. Il s’agit du roman policier, du roman pornographique, du roman à l’eau de rose à la manière de Barbara Cartland ou de Delly. On peut ajouter le roman-feuilleton, le roman-photos et le théâtre de boulevard. »

*peinture de Félix Labisse

Dieu est un plaisantin, la vie est une farce et les philosophes sont les prophètes du message humoristique échu de droit divin. On comprendra enfin pourquoi la triade hégélienne constitue le support infini de toutes les blagues les plus cruelles, sordides et salaces qu’il soit possible d’inventer. Slavoj Zizek, plus accessible qu’un Lacan ou qu’un Hegel (volontairement ?) élitistes, révèle à ses lecteurs l’insoutenable légèreté de l’histoire drôle.


Et si la mère de toutes les blagues était la suivante ?

Citation :

« Ne mange pas le fruit de l’arbre de la connaissance ! » : ce premier interdit est de toute évidence une plaisanterie, une tentation contrariante dont le but n’est pas clair.

De la linguistique, un retournement de situation à se tordre de rire (de cruauté), et des convictions qui foutent le camp. Voici le prolongement de l’hypothèse selon laquelle l’immaculée conception dérive d’une mauvaise traduction de l’hébreu « alma » ("jeune femme" remplacé par "vierge").

Citation :

Il y a aussi de bonnes raisons d’accepter que les soixante-dix « vierges » qui attendent les martyrs au paradis musulman soient le fruit d’une mauvaise traduction : en employant le mot « hur », translittéré en « houris », le Coran se fiait à de vieux textes chrétiens utilisant l’araméen « hur », signifiant « raisins blancs secs », friandise. Prenons un jeune martyr en mission-suicide parce qu’il a pris littéralement la promesse de son leader : « Les portes du Paradis s’ouvrent pour toi. De belles vierges aux yeux noirs t’attendent sur les rives des fleuves de miel. » Imaginez la tête qu’il fera lorsque, se trouvant dans un paradis grouillant de ses collègues assassins, les soixante-dix houris arrivent sous la forme d’une poignée de raisins secs.

Toute blague peut devenir politique :

Citation :

[Dans Les Virtuoses] Le héros raccompagne chez elle une jolie jeune femme qui, en arrivant dans son appartement, lui dit : « Vous entrez prendre un café ? » Il répond : « Il y a un problème, je ne bois pas de café », à quoi elle riposte avec un sourire : « Ce n’est pas un problème, je n’en ai pas. » L’immense force érotique de sa réplique réside dans la façon dont, par une double négation, […] elle prononce une invitation sexuelle si directe qu’elle en est embarrassante, sans jamais parler de sexe. […] Sur le même principe, on peut imaginer un dialogue entre les Etats-Unis et l’Europe fin 2002, alors que l’invasion de l’Irak se préparait. Les Etats-Unis disent à l’Europe : « Vous vous joignez à nous pour attaquer l’Irak afin de trouver les armes de destruction massive ? » ; l’Europe répond : « Mais nous n’avons pas l’équipement nécessaire pour rechercher les armes en question ! » Réponse de Rumsfeld : « Pas de problème, il n’y a pas d’armes de destruction massive en Irak. »

Ou encore, qu'est-ce que le populisme ?

Citation :

Le « populisme » est ainsi par définition un phénomène négatif, un phénomène enraciné dans un refus, et même dans un aveu implicite d’impuissance. Nous connaissons tous la vieille blague du type qui cherche sa clef perdue sous un réverbère : quand on lui demande où il  l’a perdue, il admet que c’était dans un coin sombre. Alors pourquoi la cherche-t-il ici, sous la lumière ? Parce qu’on y voit beaucoup plus clair. Le populisme ressemble toujours un peu à cette histoire. Il cherche chez les Juifs la cause des ennuis, puisque les Juifs sont bien plus visibles que les processus sociaux complexes.

G. W. Bush est également mis à l'honneur... Il triomphe dans les lapsus où une opposition conceptuelle est élevée au niveau de relation dialectique avec soi-même.

G. W. Bush a écrit:

Je pense que nous sommes pris dans une tendance irréversible vers plus de liberté et plus de démocratie, mais cela pourrait changer.

La blague suivante illustre le fait que notre époque est la moins athée de toutes : on peut tout faire (cynisme, scepticisme, exploitation) car nous sommes protégés par la certitude que le grand Autre n’en saura rien (le Poulet).

Citation :

Un homme qui se prend pour un grain de blé est emmené dans un hôpital psychiatrique où les médecins font de leur mieux pour le convaincre qu’il est un être humain ; pourtant, lorsqu’il est guéri (convaincu d’être un humain et non un grain de blé), et qu’on l’autorisé à quitter l’établissement, il revient aussitôt, tremblant et terrorisé. L’homme craint d’être dévoré, ar il y a un poulet devant la porte. « Mon cher ami, lui dit son docteur, vous savez très bien que vous n’êtes pas un grain de blé mais un homme. » « Bien sûr que je le sais, répond le patient, mais le poulet le sait-il ?

Et la meilleure pour la fin :

Citation :

Alors que sa femme vient de subir une opération longue et risquée, un homme aborde le chirurgien pour connaître l’issue de l’intervention. Le médecin commence : « Votre épouse a survécu, elle vivra probablement plus longtemps que vous. Mais il y a des complications : elle ne pourra plus contrôler les muscles de son anus, donc la merde coulera continuellement de son derrière. Il y aura aussi un flux continu de gelée jaunâtre et nauséabonde qui sortira de son vagin, donc les rapports sexuels sont exclus. Et un dysfonctionnement buccal fera retomber la nourriture de sa bouche ». Remarquant la panique sur le visage du mari, le chirurgien lui donne une tape amicale sur l’épaule et sourit : « Ne vous en faites pas, je plaisantais ! Tout va bien, elle est morte pendant l’opération.

image de Julien Pacaud