LC Henri Bosco : L'âne culotte

L'œuvre de Bosco intrigue, la preuve, j'y repense encore après plusieurs semaines et, excusez mon esprit un peu lent, je me demandais si ce serpent étrange et monstrueux ne représentait pas le côté obscur et maléfique de M. Cyprien.

Un côté qu'il essaye de dissimuler - les deux yeux jaunes dans la cavité du mur caché par un rideau et entre-aperçus par Constantin.
Un 'serpent' ou des penchants bien noirs que M. Cyprien a bien du mal a canaliser - il a le plus grand mal à 'dompter' le serpent monstrueux et maléfique lors de sa séance de flûte avec les bohémiens.

je ne peux que te lire Dom, car mon livre était la version junior donc le passage dont tu parles m'est inconnu.

domreader a écrit:

je me demandais si ce serpent étrange et monstrueux ne représentait pas le côté obscur et maléfique de M. Cyprien.

Cyprien est un peu comme tous les personnages de la longue tradition des récits initiatiques mythologiques ou bibliques (y compris de Merlin l'enchanteur à Gandalf ou même certains personnages ou divinités chez Miyazaki et dans la plupart des contes de fées!). La guerre des étoiles propose aussi ce type d'histoire où un héros affronte des épreuves, se retrouve confronté à son propre double et finit par résoudre un conflit oedipien... Il est question à chaque fois de trouver son chemin entre bien et mal, foi et hérésie, d'accéder l'âge adulte, à la sexualité, à une forme de morale. Les symboles ne sont là que pour indiquer la présence d'un monde invisible qui est à la fois intérieur (projections inconscientes) et abstrait (figuration de conflits ambivalents, d'antagonismes, d'influences). Les magiciens ont le pouvoir que leur confère la connaissance de l'étymologie des mots qui leur donne un pouvoir sur ce qu'ils représentent. Dans le cycle de Terremer, Ursula Le Guin montre comment le personnage devient lui-même un sorcier en apprenant à maîtriser la matière en pouvant désigner chaque objet par son nom originel.

Cyprien est l'équivalent de ces sorciers qui tentent de maîtriser la nature, de la façonner à leur idée, de se prendre pour des divinités. Ils peuvent le faire pour le bien (Gandalf le blanc) ou le mal (Saroumane, Sauron...). Ou parfois basculer de l'un à l'autre. Le serpent est un symbole ambigu. Il est issu de la terre, mue, incarne la dualité corps/esprit, a une fonction chamanique, incarne nos peurs, hallucinations mais aussi le cycle de la vie, la connaissance divine. Il n'est pas que maléfique. Comme Cyprien n'est pas forcément diabolique. Il est en tout cas ambigu, inquiétant, un peu fou. Le narrateur lui-même n'est pas au clair avec toutes les expériences qu'il traverse. Mais il évolue et tente de rétablir un certain équilibre rompu. Il m'a vraiment fait penser à Kurtz dans Au coeur des ténèbres de Conrad (que Bosco admire tant).

Dans Le Trestoulas que je viens de lire il y a aussi un personnage très matériel et terrien qui possède les eaux souterraines de la région et le moyen d'empêcher leur écoulement. Il est tenté par ce pouvoir presque démiurgique mais est finalement là aussi pour rétablir l'équilibre et préserver les cycles de la nature.

Dans les romans de Bosco les personnages sont souvent doubles, par l'existence de leur contraire mais aussi en eux-mêmes. Et de ces conflits naît une nouvelle identité, une renaissance. Bosco est mystique et donc il y a en plus la volonté que le héros finisse par l'emporter sur sa part de ténèbres et devienne un éclairé. On peut le lire au sens religieux, alchimique, ésotérique ou de façon plus pragmatique en lien avec la nature. Chacun peut vivre cette expérience comme il le ressent. Lire Bosco c'est aussi entrer dans une langue qui s'apparente à de la sorcellerie. Les mots sont magiques, nous envoûtent. On bascule dans des mondes oniriques et on finit par sortir un peu transformé ou en tout cas plein de questionnements. C'est fantastique comme expérience.

Marko a écrit:

domreader a écrit:

je me demandais si ce serpent étrange et monstrueux ne représentait pas le côté obscur et maléfique de M. Cyprien.

Cyprien est l'équivalent de ces sorciers qui tentent de maîtriser la nature, de la façonner à leur idée, de se prendre pour des divinités. Ils peuvent le faire pour le bien (Gandalf le blanc) ou le mal (Saroumane, Sauron...). Ou parfois basculer de l'un à l'autre. Le serpent est un symbole ambigu. Il est issu de la terre, mue, incarne la dualité corps/esprit, a une fonction chamanique, incarne nos peurs, hallucinations mais aussi le cycle de la vie, la connaissance divine. Il n'est pas que maléfique. Comme Cyprien n'est pas forcément diabolique. Il est en tout cas ambigu, inquiétant, un peu fou. Le narrateur lui-même n'est pas au clair avec toutes les expériences qu'il traverse. Mais il évolue et tente de rétablir un certain équilibre rompu. Il m'a vraiment fait penser à Kurtz dans Au coeur des ténèbres de Conrad (que Bosco admire tant).

Cyprien est ambigu et le serpent est ambigu, j'ai moi aussi pensé à Kurtz à plusieurs reprises pendant ma lecture, cet homme qui avait été jusqu'au bout de la magie africaine au cœur de la jungle, jusqu'à être dépossédé de lui-même, ou possédé, fou. Lire Bosco est magique comme tu le dis, en tous les cas, ce livre me trotte dans la tête.

ça fait plaisir de te revoir et de te lire !  

Bédoulène a écrit:

ça fait plaisir de te revoir et de te lire !  

Et en plus avec Bosco   

C' est bien ce que tu dis, Louvaluna ! Pourquoi viens-tu si peu souvent ?

Louvaluna a écrit:

Bosco semble vouloir travailler par la magie de la langue la vie secrète des êtres et des choses. La description de l'âne au début du récit m'a fait l'effet d'une incantation,

Quelqu'un parlait aussi de l'opposition entre l'univers des adultes et celui des enfants. A ce propos, je pense à la dimension du secret régnant sur cet ouvrage. Les enfants aiment les secrets, je crois (cf. la cabane où se réfugie Hyacinthe), et, tout doit leur paraître secret au sens où ils détiennent encore peu de clefs de compréhension. Mais il y a encore tous ces secrets qui résistent au monde des adultes, d'où la naissance des mythes.

Tiens l'âne t'a fait l'effet d'une incantation? Pas mal..Justement je n'arrivais pas à le placer.Et bizarrement le livre s'appelle "l'âne culotte".  

Quand à l'opposition entre l'univers des adultes et celui des enfants, Je crois que j'en avais parlé dans mon commentaires. Et j'ai la même perception que toi. "Mais il y a encore tous ces secrets qui résistent au monde des adultes, d'où la naissance des mythes."   

Bon et beau retour Louvaluna !

J'aime bien lire tous vos commentaires et vos ressentis sur ce livre les parfumés. Chacun le voit à sa façon et c'est enrichissant.