Witold Gombrowicz [Pologne]

Il est pourtant bien paru en 2013. Et j'ai un exemplaire en ma possession.

Des infos en français ici

Ah oui !

Dreep a écrit:

Je te conseille Cosmos, Shanidar, personnellement, c'est ce qui m'a donné envie de lire son Journal.

Lu et commenté (page 4 du fil)... Lecture marquante !

Arabella, si je comprends bien ce que tu écris : Kronos est un 'vrai' journal alors que Le Journal est plus ou moins travaillé pour être lu comme un roman ?? (je m'y perds un peu, là mais c'est sans doute normal avec Gombrowicz !!).

Le Journal est un texte littéraire fait pour être publié. Il évoque certains événements de la vie de l'auteur en faisant un choix jamais gratuit, mais aussi parle des ses oeuvres, de philosophie, de musique...On ne peut parler de roman au sens narratif, mais la forme et le fond en font une oeuvre forte.

Kronos est très lapidaire, c'est comme un pense bête de ce qui arrive à Gombrowicz qu'il rédige pour lui-même, à la fin de chaque année il fait même une sorte de bilan. Il n'envisageait pas de le publier de son vivant, mais il semble y avoir beaucoup tenu. C'est plus un document sur l'homme, l'intérêt artistique est nul. Il faut vraiment connaître l'homme et l'oeuvre pour que cela prenne un sens. Mais il éclaire d'une façon parfois très crue ce qu'il a vécu vraiment.

Merci pour ces précisions Arabella. J'avais tenté de lire les leçons de philosophie de Gombrowicz mais j'ai très vite décroché (à partir de Kant !).

La plupart des journaux littéraires -ou non- d' écrivains connus sont écrits dans la perspective d' etre publiés.( Meme à titre posthume)
Ainsi de Gide, Jules Renard, Katherine Mansfield, Virginia Woolf, Kafka, Kierkegaard, Flaubert, Benjamin Constant, etc.
Et donc, très écrits.

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shanidar a écrit:

Ah oui, merci pour ce commentaire, titine. Je voulais d'abord me familiariser un peu plus avec les romans de Gombrowicz avant d'entamer son Journal, mais si tu dis qu'il s'agit d'une œuvre comme une autre, je ne vais peut-être pas trop attendre (quoique j'ai Pornographie sur une étagère)...

Lis la Porno ! viiiiite.

Arabella a écrit:

Kronos est très lapidaire, c'est comme un pense bête de ce qui arrive à Gombrowicz qu'il rédige pour lui-même, à la fin de chaque année il fait même une sorte de bilan. Il n'envisageait pas de le publier de son vivant, mais il semble y avoir beaucoup tenu. C'est plus un document sur l'homme, l'intérêt artistique est nul. Il faut vraiment connaître l'homme et l'oeuvre pour que cela prenne un sens. Mais il éclaire d'une façon parfois très crue ce qu'il a vécu vraiment.

On peut le lire si on aime la crudité aussi peut-être ?

Vu le côté bref et peu littéraire de l'ensemble, et la taille de l'ouvrage, la lassitude risque de très vite prendre le dessus, si c'est la raison.

La Pornographie

Dans Cosmos nous avions Fuchs et Witold, et dans La pornographie nous trouvons Frédéric et Witold, dans Cosmos les deux jeunes gens découvraient des signes étranges qui scellaient leur destin, dans La Pornographie les deux hommes vieillissant inventent les signes, détournent la réalité pour se donner les moyens de l'excitation, du sang et puis du meurtre. Mais au fond, dans ce jeu de masque que soulève avec tant de délectation Witold, qui est Frédéric ? Existe-t-il vraiment ce double maléfique, quasi fou, à la tête de juif errant et aux allures de jésuite plein de componction ? N'est-il pas tout simplement le double fantasmé de Witold, celui qui agi pendant que l'autre observe ? Ne sont-ils pas frères jumeaux au point de devenir indissociables ? Et si cette intuition est juste alors sous le masque de Frédéric le lecteur devrait trouver le vrai visage de Witold… ce qui n'est pas très sûr…

Jeu de masque et de double donc, mais surtout, comme sait si bien le faire Gombrowicz, le lecteur apprend à désosser la créature pour y trouver la pulpe, gratter le fard pour y trouver la peau, détourner un instant le regard pour enfin voir mieux, être aveuglé comme si un foulard recouvrait les yeux et en être ébloui. De cette expérience du dévoilement, Witold (le personnage) sort ébranlé et sûr, absolument sûr de l'attirance de Hiéna pour Karol et réciproquement, alors que les deux jeunes parlent sans fard de la connivence qui date de leur enfance. Ni Frédéric, ni Witold ne les lâcheront avant de les avoir conduit au sacrifice et à l'extase. Car la question est bien celle-là : comment atteindre l'orgasme quand on est deux hommes mûrs et solitaires ? Avec l'idée que ce n'est pas tant d'ailleurs l'orgasme qui compte que la manière de l'obtenir et par orgasme il faut bien sûr envisager la jouissance physique tout autant que l'intellectuelle.

Nous allons donc suivre les deux compères dans leur recherche et leur manipulation souvent tragique de la réalité, cette réalité qu'ils s'inventent sans délibération aucune. Et cette réalisation dé-réalisante va les conduire aux pires extrémités, celle de corps jeunes et vivants que l'on marionnettise, celle de corps mort, sanglant, successif qui excitent les chairs et conduisent toujours à d'autres sacrifices.


L'écriture et le ton de la première partie de l'ouvrage m'ont totalement emportée, en revanche, et un peu comme Hanta, l'arrivée du personnage de Siemain et toute la seconde partie m'a semblé plus laborieuse, moins emportée et moins décisive. Mais il n'en reste pas moins que ce livre est une petite bombe tant d'un point de vue stylistique (ah toutes ces interjections qui rythment admirablement le texte) que d'un point de vue humain… Une sorte de déflagration magistrale !

Cette complicité masculine repose sur une forme de perversité qui réunit deux hommes et s' exerce aux dépens d' un|e] autre, Gombrowicz la laisse apparaitre dans le Journal d' Argentine et ailleurs.
Ce qu' il y a derrière pourtant ne s' explique ni ne s' interprète pas vraiment.  Trop lié à la vie intime et à la sexualité de l' écrivain polonais.
Reste le texte et ce qu' on ressent. Ou pas.

quel plaisir de te lire, quelle envie de lecture tu suscites , merci Shanidar (mais je lirai Cosmos avant)

Beau commentaire, Shanidar.
Juste une petite erreur, le personnage féminin ne s'appelle pas Hiena (la hyène) mais Henia, d'une façon plus banale. Si on peut dire.

La pornographie fut une de mes lectures polonaises de l'été.
Avancer dans les routes de campagnes polonaises au même rythme que dans le roman de Gombrowicz donne toute une dimension à l'échiquier des champs de culture.
Je réagis par rapport à ce que Shanidar avance: deuxième moitié plus laborieuse etc.
Pour ma part, il y a eu le souffle du début certes. Mais dans la deuxième partie, ce fut comme lorsque l'on construit la strette d'une fugue: l’échafaudage des miroirs, inexorable qui déroute le lecteur par un minitieux contrepoint, le perd dans les méandres psychologiques. On avance vers la fin, inquiet, éraflant nos vêtements dans les passages étroits et pierreux des cerveaux des protagonistes.

Arabella a écrit:

Beau commentaire, Shanidar.
Juste une petite erreur, le personnage féminin ne s'appelle pas Hiena (la hyène) mais Henia, d'une façon plus banale. Si on peut dire.

Merci Arabella, un lapsus qui parle de lui-même...

et merci pour vos ajouts...

J'imagine qu'on peut aussi faire une lecture plus 'politique' du livre puisque Gombrowicz semblait, malgré la distance, être resté très proche de la Pologne ; mais je ne connais pas assez l'histoire polonaise pour me lancer dans ce genre de défi...

Une lecture politique, je ne sais pas trop, je ne suis pas sûre que la politique ait été quelque chose de tellement important pour lui. Il était peut être trop égocentrique pour ça. Même si elle le rattrapait forcément par moments.

Par exemple, comme il a situé ce livre pendant la deuxième guerre mondiale, dans des milieux de résistance en Pologne, et malgré les précautions qu'il a pris en précisant que c'était de la pure fiction, il s'est vu reproché de déformer, et donner une fausse image de cette résistance. Comme le début de la deuxième guerre mondiale l'a surpris en Argentine, il lui fut reproché d'y être resté, au lieu de rentrer pour faire la guerre. Alors lorsqu'il s'est mis en plus d'évoquer la résistance dans un de ces livres, cela a donné lieu à des polémiques (qu'il adorait quelque part). Même si ce n'est pas vraiment le sujet principal du livre, qui aurait parfaitement se passer ailleurs, dans d'autres milieux. Il a été un personnage très controversé dans les différents milieux de l'émigration polonaise, et bien entendu pendant des années interdit de publication en Pologne.